1629 Irañeta Huarte Araquil jular con música de baile

            “Alcalde, jurados, vecinos y concejo de la villa de Uarte Araquil contra Juan de Yabar y consortes residentes en el lugar de Irañeta, sobre en cual de ambos pueblos ha de servir por jular Juanes de Irañeta”

            “Escribano presente me dé por testimonio de manera que aga fe en juicio y fuera del Joanes, de Yabar, mançebo residente en el lugar de Irayneta tanto en su propio nonbre como en bez y nombre de los demás mançebos del dicho lugar y referiendo el caso digo que puede haver doçe días de tiempo, poco más o menos, que yo el dicho requirente y demás mancebos del dicho lugar concertamus (sic) a Joanes de Irayneta, jular, vecino de la villa de Huarte, para que desde el primero deste presente mes de mayo asta el día de San Pedro, primero biniente, hubiese de acudir todos los días de fiesta ha haçer son con los instrumentos, que tiene para ello y le concertaron de que le darían de soldada doce robos de trigo y un par de çapatos y quedó contento con esto y prometió que cumpliría lo susodicho y siendo esto así dexa de cumplir con el dicho concierto, haciendo mucho

1806 Villanueva música y baile

            El 6 de junio de 1806 los mozos de Villanueva dan poderes contra Fermín Ansa, regidor y demás vecinos concejantes “sobre que con arreglo a la costumbre inmemorial puedan disfrutar de la diversión del baile a son de jular o tambolín en la plaza pública los días de precepto y fiestas de guardar a excepción de los tiempos, que se celebran los oficios divinos y hasta el toque de las avemarías por la noche, que únicamente se reduce el baile por la tarde”.

            Antonio Zarraluqui, el procurador de los mozos, expone que “ha sido costumbre de llebar jular los días de fiesta desde principio de mayo hasta el día tercero de julio para la diversión pública de la juventud, que se reduce a bailar en la plaza en el discurso del día excepto el tiempo, que se celebran los oficios divinos, a que acuden todos, y se hallan con la novedad de que el presente año habiendo disfrutado de la misma diversión durante el mes último, ha manifestado el regidor que no permitirá en lo sucesivo”, sin que nada haya ocurrido y es la diversión “única en que se entretienen”.

            El dos de junio acudieron a la Corte los mozos, la cual aprobó el mismo día lo que pedían y el día 6 se notificó al regidor la resolución de que debía dejarles el baile con arreglo a la costumbre; Fermín de Ansa se da por enterado y “aunque dijo savía escrivir, no puede firmar en la actualidad por hallarse indispuesto y encamado con dolores cólicos, que con frecuencia le amenazan desde esta mañana”; así lo ratifica el escribano Miguel Albizu. Se concluyó en que “no quiso” firmar el recibí de la notificación de la Corte.

Burunda 1750 el obispo contra la música, las danzas y el baile

Burunda: 1750

Contra los bailes y diversiones

El cínico calagurritano, Gaspar de Miranda y Argaiz, obispo de Pamplona de 1742 a 1767, lanza un edicto destructor de la alegría y de las costumbres tradicionales:

“Edicto en que se prohíben los bayles públicos y danzas y el uso de instrumentos profanos en iglesias y funciones eclesiásticas, y se persuade a las personas eclesiásticas el mayor cuidado y vigilancia sobre la extirpación de estos desórdenes y abusos.”

            “Don Gaspar de Miranda y Argaiz, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica, Obispo de Pamplona, del Consejo de Su Magestad, etc.:

            A todos los fieles de nuestro obispado hacemos saber, que estando alta y severamente reprehendidos los bayles públicos y las danzas por los Santos Padres, y Sagradas Escrituras, y prohibidas por los Sagrados Cánones y Concilios, y por santos y sabios Arzobispos y Obispos en

Iturmendi 1707 toponimia ropa y enseres

Iturmendi: 1707: toponimia, ropa y enseres.

“Treslado del rolde de las piezas que se les han salido en suerte a los menores:

1	Primeramente en Labaso una pegante a la cequia de la parte del monte 35	44
2	Ítem otra en Inza celaia de es 165	65
3	Otra en Sarate pegante a la de Martín Pérez de dos porziones una de es 34	33
4	Ítem en lo de Arayzadana de quatro porziones una pegante a la de Miguel y Diego Esquer de r35	27
5	Ítem otra en Sarate pegante a la de Lucas de Riezu de dos porciones de 43p y ¼	52½
6	Ítem otra en San Pedro Burua de dos partes una pegante a la de Lucas de Riezu e Ignacio de Goicoechea es 58	38
7	Ítem otra en Curuzamendi azpia pegante a la de Estevan de Goicoechea de es 30½	35
8	Y a esta se le apega la de Auzasoro barrena la parte de azia Urdiain esta justo	25
9	Ítem otra en Zuialdea pegante a la de Miguel Martínez, vecino de Urdiain es 39	47

Urdiain: 1655: danzas, palos y escudo de Galarza

Martín Galarza contra Juan Bengoechea, preso, sobre agresión con un palo y muerte de Miguel Galarza, hijo de Martín y María Fernández de Garayalde y Lazcano.

            El domingo, 20 de junio de 1655, por la noche, discuten varios jóvenes y Miguel Galarza recibe un golpe en la cabeza, que lo derriba.

El 25 junio declara el herido, Miguel Galarza, y dice que el día 21, lunes, “antes de amanecer haviéndose partido cada uno a su casa, después de haver andado toda la noche con el juglar regocijando el lugar, se quedó este declarante junto a la casa de su dicho padre en compañía de Thomás de Çubiri, mancebo

Alusiones al Mayo o Maietza

               

   Entre los foguerados  del año 1366 en Etxarrri Aranaz está: “Peru de MAYAÇA “

                 En las cuentas  de Villanueva del año 1567 se lee en la partida 9ª: Item en el dicho año por horden de todo el pueblo truxieron del monte un MAYO y se gastaron en traer 11 tarjas.”

                  Gasto que no aparece en los dos años anteriores ni posteriores; así como tampoco en las cuentas de Yabar ni de Irañeta de 1565 a 1570.

                 Pedro de Lakunza el 31-I-1577, ya de noche va a    “casadel alcalde (de Etxarri Aranaz) en la plaça de la dicha villa junto y donde está el MAYO”.    Otro vecino, Juanes de Lizarraga   “se fue hazia la plaça donde está el MAYO...” Están hablando de ese día que era jueves de compadres y sobre todo la víspera de Santa Brígida.

                 En las cuentas de Uarte Arakil del año 1581 anotan:    “Item mas mandamos pagar al dicho bolsero a los moços que fueron a traer el MAYO y les dimos en San Miguel medio cántaro de vino y costó 10 tarjas y después les dimos cuando truxieron el MAYO un cántaro de vino, costó 14 tarjas que por todo son 24 tarjas.”

                 En las de 1582 anotan:     “Item más les dimos a los que truxieron el MAYO dos cántaros de vino, a 16 tarjas.”

                  En las cuentas del año 1587 de Etxarri Aranaz  se consignan dos ducados dados a “Juanes de Miguel de Echarri, vecino de la dicha villa por traer el MAYO.”     En las cuentas presentadas el 10 de mayo de 1591 leemos:  “Item dos ducados para dar a los moços que el  MAYO  truxieron en este año que es cosa que se acostumbra y está mandado por la dicha villa que se les de.”

                 Pedro de Beramendi, de 21 años declara en Gollano el 4.V-1619 y dice que acordó su grupo de   “Mancebos del barrio del Mercado de San Juan de Estella de venir a este dicho lugar de Gollano por un MAYO para poner en el dicho su barrio.” Pedro Martín de Iturmendi, ensamblador, de 33 años y vecino de Estella dice: “el día de Santa Cruz último pasado que fue a 3 deste presente mes (mayo) acordaron u determinaron los hombres mancebos que residían en el Mercado Nuevo de la dicha ciudad de traer un MAYO para ponerlo en el dicho Mercado, conforme se acostumbra y ha acostumbrado poner otros años y se han puesto en este presente año y para ello....anduvieron buscando dineros entre la gente moça del dicho barrio para ayuda de traer aquel....” Recogida alguna cantidad, hacia las 7 de la tarde del día tres salieron dos mozos hacia Gollano. Al cenar en el pueblo se les disparó una escopeta y es la razón de que hagan estas observaciones sobre esa costumbre.

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