1587 Villanueva abadías de Berástegui Illarrazu y Torrino 1614 1621 Villanueva ermitaño de Berástegu

1587 Villanueva abadías de Berástegui, Illarrazu y Torrino

1614 Villanueva abadías de Berástegui, Illarrazu y Torrino

1621 Villanueva ermitaño de Berástegui

1587 “Autos posesorios de las abadías de Berástegui, Ylarraçu y Torrino en favor de don Miguel de Andueça, clérigo”.

            “En los términos del lugar de Berástegui y en la puerta de la yglesia rural de Sant Albín del dicho lugar de Berástegui, martes segundo día del mes de junio de mil quinientos ochenta y siete años, entre las doze y una del mediodía, en presencia de mi el notario y escribano público y de los testigos abaxo nombrados, constituido en persona don Miguel de Andueça, clérigo de este obispado y diócesi de Pamplona, el qual en virtud de unas bullas apostólicas por las quales nuestro muy santo padre Papa Sixto Quinto a echo graçia de las abadías de dicho lugar de Berástegui, Ylarraçu y Torrino como de las dichas bullas apostólicas consta, requerió a don Carlos de Mendibil clérigo de la dicha diócesi e abad del lugar de Garriz, le dé la actual, real, corporal, quieta y pacífica posesión de la abadía de la dicha yglesia de Sant Albín de Berástegui, el qual dicho don Carlos de Mendibil rescebió en sus manos las dichas bullas apostólicas y las puso sobre su cabeça y en efectuación de lo que en ellas se mandaba por Su Sanctedad tomó de la mano drecha al dicho don Miguel de Andueça y le entró dentro de la yglesia, el qual fue al altar, que está en ella y dixo la colecta de S. Albín y echo esto sacó fuera de la yglesia a los que dentro estaban y cerró y abrió las puertas della estándolo dentro en la dicha yglesia, quedando por posesor de la dicha abadía, la qual dicha posesión se la dio el dicho don Carlos de Mendibil y la tomó el dicho don Miguel de Andueça quieta y pacíficamente sin ympedimiento ni contradición de nayde y en testimonio dello me requerieron a mi el dicho escribano ynfrascrito asentase tal auto posesorio e yo de su pidimiento lo hize así siendo a ello presentes por testigos llamados y rogados y por tales testigos se otorgaron don Martín de Villanueba, vicario del lugar de Villanueba y el licenciado don Miguel de Eguiarreta, clérigo y los dichos don Miguel de Andueça y don Carlos de Mendibil y testigos firmaron juntamente con mi el escribano ynfrascrito en este registro.

1544 Urrizola niega una pecha a Irache

Contenido

• “Proceso del Abad y monjes del convento de Nuestra Señora de Irache, contra los de Urrizola, sobre pecha”.
• 1546: “Sentencias del Consejo por las que se mantenía al Prior y Monjes del Monasterio de Irache en la posesión de recibir por pecha ciertas porciones menudas de trigo de Micheto de Urrizola y otros vecinos de Urrizola”.
• 1670: “Reconocimiento de pecha de los de Urriçola a favor de Don Martín de Ursua, vecino del lugar de Azcona”.

         “Proceso del Abad y monjes del convento de Nuestra Señora de Irache, contra los de Urrizola, sobre pecha”.

Los monjes reclaman a los vecinos de Urrizola una carga anual, el 17 de diciembre de 1544, que venían pagando sus antepasados: “Micheto de su casa tres almudes y medio de trigo, y de la dicha Juana Martíniz y de su casa otros tres almudes de trigo y del dicho Sancho de Urriçola y de su casa un almud de trigo y del dicho Joanes de Urriçola y de su casa siete almudes y medio de trigo y del dicho Joango de Urriçola y de su casa medio almud de trigo”.

            Los afectados niegan la reclamación a los de Irache (“Iraiz” a veces) y dicen “que no les deben y que no les pagarán como hasta agora lo han hecho”. Niegan la existencia de semejante pecha u obligación y responden que acaso sus predecesores hubieran hecho por devoción alguna limosna al monasterio, pero que aquellos fueran espléndidos, no afecta para nada a su libertad.

            Responde el monasterio que sí deben pecha y que “sus casas, a causa de lo que han acostumbrado pagar a mis partes, han sido y son pecheras y de condición de labradores”, y que llevan varios años de demora sin pagar.

            Efectivamente, entregaban en “Yarte”, o “Iriarte”, dependiente de Irache, un robo de trigo;

Bacaicoa 1696 cuentas y saludador- 1721 abadía rural

Contenido

Bacaicoa: 1696-El 30 de septiembre de 1696 en las cuentas que presenten los Regidores de su año de gestión, presentan estos gastos: 1

Bacaicoa: 1721-Iturrun y Turrino: despoblados medievales, abadías rurales.

Bacaioa 1574 Apez Andrea, que quiere decir amiga de abad

Pedro López de Bacaicoa, alias Familiar, contra Lope de Goicoechea y otros porcioneros del Molino, acusados de haberle derribado un pontarrón, que tenía hecho sobre la acequia para pasar a su huerta del término de “Ubitartechipia”, y que repongan a su costa los acusados.

La queja iba contra Lope Goicoechea, Miguel Echeverría, Juan Zubiría menor, Martín de Juangote, Juan Périz de Albéniz, Esteban Garayalde y Pedro Larraza.

El 19 de agosto de 1574 declaran algunos testigos sobre la huerta, en la que cultiva muchos frutales, “peros, mançanos, guindos”, y que para pasar a ella, hace unos 20 días, había hecho un puente sobre la acequia, más abajo del Molino, derribado el día de San Lorenzo, 10 de agosto; se cita a “Gonzalo de Iturmendi, que por otro nombre le dizen Onsalo”; y se alude a: “Apez Andrea, que quiere decir amiga del abad” (folio 3); “Apez Andrea, que quiere decir muger o amiga del abad”; “Apez Andrea, amiga de clérigo” (folio 11).

“En el lugar de Vacaicua juebes a dezinuebe días del mes de agosto de mill quinientos setenta y quatro años, Pedro López, vezino del dicho lugar en el negocio y petición de queja que a dado criminalmente contra Lope de Goicoechea, Martín de Çubiría, y Pedro de Larraça, y